我们在人生路上蹒跚前行，一步步接近人生的真相。我们曾经有过的偏见、不满，亦或者是错误的认知，但是随着岁月的洗礼，我们会一步步剥去它的外壳。在那个时候，我们会将其称为自我的”认识的重构“、”认知的修正“等等，但无可否认的是，在离真相十分遥远的时候，我们看到的只是月亮的一面而非全貌。但是在那个时候，我们笃定了我们所认知的那个事物就是真相，我们听不进别的意见，或者准备好了一堆理由去反驳否定我们认知的观点。时间无一例外会告诉我们，新鲜的、刺激我们的短暂的印象，终究有一天会被更为成熟的洞见所取代。给我们带来这些洞见的，是我们的经历、阅历，以及尝过的苦头。
也许我们仅仅只是听信了人们的一面之辞，或者凭借我们的个人喜好，或者是某些琐碎的片段，我们就对事物的性质、价值产生了看法，而且这种看法会使我们戴上有色眼镜，我们局限在有限的认知中，误判了他人，也误解了这个世界。一旦人们根据自己形成带有偏见的认知去观察世界，就会产生敌意、愤怒或者不满，甚至将这种情感投射在他人身上。
培根将影响人类正确认知的假象分为种族假象、洞穴假相、市场假象和剧场假象。实际上我们不成熟的看法是跟种族假象、洞穴假象离不开的，人们最终根据自己的特性，去选择属于自己的一片天地，超出这片天地的事物，也超出了人们的认知。包容性越强、见识越广、经历的越多，人的认知就越准确，也越能接受各种结果。
因为长期混迹于某些人群中，我们的眼镜也在被染上各种各样的颜色。身处在越偏激的群体中，我们自然而然也会变得更偏激。如果我们没有跟群体中的大多数人保持一致，无非两种结果：一种是被群体的驱逐，另一种是对这个群体心生厌恶自行离去。如果能长期处一起的，自然是物以类聚人以群分。我们也许可以接受别人与我们的些许不同，但是对于我们最看重的，或者最本质的性格特征，如果存在差异，我们是很难容忍的。于是，即便我们与一些人性格大体上一致，面对那些不一致的地方，很多人会选择忍受，并到另一个具有相反价值观的群体中发泄。当然，如果是能够认清这一切，或者真正知性、包容的人，他会一直保持中立、客观，审慎地接收别人的价值观，并通过自我独立思考，看清事件背后的逻辑。所以佛是智性的，来来去去的信息他不留，来去无痕，所以既然无所住，当然也不会有成见和冲突。