原文发表在QQ空间。
QQ空间已经荒废了多年，平时甚至完全想不起来有这么一个地方存在。今天是因为不小心点到入口按钮才重新进来的，就随便写点什么为以后回味现在这段生活留下一点痕迹吧。
今天一大早漫步在二沙岛的河边，水面波光粼粼，整座城市笼罩在一片寂静之中。广州是个喧闹的地方，难得在城市的中央有这么一个安静、祥和的孤岛。在广州，早高峰时间地铁上人挤人、肩碰肩，马路上车来车往、川流不息，虽然有序，但是并不宁静。我们的生活需要宁静，宁静不意味着与世隔绝，而是倾听自我，感受自我所需要的一个环境。喧嚣中人们容易迷失，容易成为叔本华所称之的“劳苦大众”。人置身于宁静中，找回了自我，心灵才能平静。都市生活的人们压力巨大，生活节奏快，内心烦躁不安，一丁点的不快就很容易酿成冲突，甚至引发群体事件。当然，我们也能在熙熙攘攘的人群中看到一些身影，他们做着最平凡的工作， 甚至不引人注目，但是他们能够把控自己的节奏，在劳动的每分每秒中都能感受到自己的存在，换句话说，他们的内心比大多数人更平静，虽然他们并不显赫，但是他们更为幸福。二沙岛是一个能够使人进入平静状态的净土，当然在广州还有天河公园、官洲岛等等地方，因为并没有被开发成旅游景点，也没有什么名胜古迹，所以没有吸引众多游客慕名而来，这使得它成为一个能让人倾听内心的地方。
在广外已经度过了一年半的时间了，从一开始来到这里到现在，接触了很多，经历了很多，思考了很多，也收获了很多。广外的校训是“明德尚行，学贯中西”，首先是要明德，其次再尚行。大学是一个与社会隔离的象牙塔，也是灵魂的成长场所。在大学校园中学习专业知识这是本分，但是学校的生活不仅仅只给我们带来知识，也不仅仅是能力的提升，首先要发掘人的意义、生命的意义，明晰自己的使命、定位，成为一个真正意义上的人。“明德”首先就是培养美德、德行，去追求真善美。我们不断成长的过程，事实上也是思想蜕变的过程。有那么一股力量，它一步步引导我们去了解，什么是人，什么是人生，我们有什么，我们需要什么。引导我们明白何以我们不能成为精致的利己主义者，何以我们需要去关心别人，照顾别人。世界是一座桥，走过去，不要在上面盖房子。学校是学生成长的场所，世界是人成长的场所。“尚行”则要求我们不能脱离实际去构建虚无缥缈的空中楼阁，成为一个彻底的理想主义者。龙永图在给孩子的信中告诉孩子，对理想主义者要用权力去检验他，因为理想往往经不住现实的考验。事实上，在理想与现实的交锋中，现实让理想妥协，让它退缩，但这并不意味着我们就不要理想了。流沙河说道：理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。如果没有理想，我们就碌碌无为，不知道自己的使命，也没有目标、方向，始终仅仅是跟随着我们的意志、我们的天性在行事。南怀瑾说过，人生最难得是福德双修，福指的是现世报，就是我们在舞台上看到的这些虚假的布景，包括金钱、荣誉、地位等等；德则是指美德、品行、思想、灵魂等等内在的东西。绝大多数人只能得到其一而不能二者兼得。我们每个人都有自己的使命，我们带着使命而来，完成使命就离开，生命的意义就在于完成自己的使命。在完成使命的过程中，我们会利己，因此我们学习经济学，想成为一个理性的经济人。这也没什么错，因为要完成作为人的使命，首先得先满足自己作为人的个体的存在。但是过于利己我们就忘了其实我们生命的意义本质上是利他的，当我们不需要以人的形式存在去完成这个世界赋予我们的使命的时候，我们化作其他的形式，继续服务于这个世界。比如，变成花朵，点缀世界。化作春泥，为花朵的生长提供养料。因此我们渺小，也伟大。
然而，作为一个社会中的人，我们有太多的责任需要去承担，在承担各种各样责任的同时，我们根本无暇思考人生，或者认为思考生命还不如去多赚几个钱。忙忙碌碌匆匆忙忙而来的人们，终究忙忙碌碌匆匆忙忙地离去，就像电影中的各个角色一样，虽然在美丽、看似真实的世界中生活，但是从一开始就不知道自己原来只不过是戏中的角色，离开世界不过是电影结束谢幕而已。这样的电影可以有很多，角色也可以有很多，但是剧中角色从来不会追问自己究竟是谁，从何而来（当然，电影《死侍》中死侍这一角色明白自己不过是漫威电影里的一个角色）。
先写这么多吧。